دیوارهای بیشتری را در شهر نقاشی کنید
تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۰۳۹۰۲۴
دیوارنگارهها و طرحهایی که اجرایی میشوند، از مواردی هستند که با ویژگیهای بصری خود با شهروندان ارتباط برقرار کرده و در ذهن مردم ماندگار میشوند. این المان شهری اما امروزه نقش کمرنگتری پیدا کرده و این درحالی است که برخی راهِ نجاتِ شهر برای بهبود کیفیت ظاهری آن را در همین دیوارنگارهها میدانند.
به گزارش ایسنا، حسین احصایی، نقاش و هنرمند کالیگرافی از جمله هنرمندانی است که طی تجربه فعالیت و شاگردی کردن در کنار همچون هنرمندانی چون هانیبال الخاص و سید جمال الدین خرمینژاد را دارد، با اشاره به سابقه طولانی نقاشی دیواری، از کاهش محسوس آن صحبت میکند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
نقاشی دیواری به شکل محسوسی کاهش یافته
حسین احصایی با اشاره به اینکه قدمت نقاشی دیواری سابقه طولانی دارد و به گذشتههای بسیار دور برمیگردد، میگوید: «نقاشی دیواری، قدمت طولانی دارد که برخی از آثار برجسته در این زمینه را میتوان بر روی دیوارهای کلیساها، مساجد و ... شاهد بود. آثار میکل آنژ نیز جزو قویترین آثار دیوارنگاری است که از سالهای دور به یادگار مانده. در ایران نیز دیوارنگاریهای بزرگی از هنرمندان بزرگ به جا مانده که بسیار ارزشمند هستند.»
او با اشاره به آثار برجسته دیوارنگاری بعد از انقلاب اظهار میکند: «هنرمندان بزرگی بعد از انقلاب نیز پا به عرصه گذاشتند و توانستند آثار قابل توجهی را در این باره به ثبت برسانند. هانیبال الخاص، جزو اساتیدی است که در زمینه نقاشی دیواری هنرمند بزرگی بوده و من نیز سعادت شاگردی کردن نزد ایشان را داشتم.»
این هنرمند نقاش با انتقاد از اینکه هنر نقاشی دیواری مدتی میشود متوقف شده و مانند سالهای قبل نیست، بیان میکند: «در حال حاضر کارهای نقاشی دیواری به شکل محسوسی کاسته و متوقف شده است. لازم است تا باز هم به این هنر نگاه ویژهای شود. بسیاری از هنرمندان آثار خود را در گالریها و نمایشگاهها به معرض نمایش در میآورند و از دید عموم مردم و مخاطبها به دور است. در حالی که نقاشی دیواری را عموم مردم میبینند و با اثر هنرمند، افراد بیشتری آشنا میشوند.»
آشنایی بیشتر شهروندان با هنر از طریق دیوارنگاریهای هنری
احصایی همچنین با اشاره به این نکته که شهروندان از طریق دیوارنگاری بیشتر با هنر آشنا میشوند، میگوید: «استفاده از دیوارنگارههای هنری کمک میکند تا چشم شهروندان با هنر آشنا شود و آثار هنرمند تنها در مکانهایی مانند نمایشگاه و گالری در معرض نمایش قرار نگیرد. در حال حاضر نیز برخی از آثار هنری حجمی را در سطح شهر میبینم احساس خوبی به آنها دارم. چون باعث میشود آثار هنرمندان به بهترین شکل ممکن نظر مخاطب را جلب کند. باید از چنین ظرفیتهایی کمال استفاده شود و از هنرمندان کشور بهرهمند شد تا هم مردم و هم هنرمند به صورت دو جانبه از این موضوع احساس رضایت کنند.»
به گفته احصایی استفاده از آثار هنرمندان بزرگ در زیبا و رنگی شدن شهر و روح بخشیدن به آن، بسیار اثرگذار است، بنابراین: «کارهای زیباشناسانه در سطح شهر باید افزایش پیدا کند. استفاده از آثار هنرمندان بزرگ و بهره بردن از کارهای فاخر آنها بار هنری شهر را به میزان زیادی بالا خواهد برد. همچنین حرکت به سمت مدرن شدن آثار بزرگان نیز میتواند از نظر بصری تاثیر قابل توجهی بر روی نگاه مخاطب و شهروندان بگذارد. بر کسی پوشیده نیست که زنده کردن اثر یک هنرمند بسیار کار خوبی است. بسیاری، هنرمندان بزرگ کشور را نمیشناسند؛ اما وقتی کار آنها بر روی دیوار آورده شود مخاطب کنجکاور شده و پیگیر خالق اثر خواهند شد. باید از این موقعیت برای حمایت هنرمندان بزرگ کشور استفاده شود.» نمونه اثر حسین احصایی
نجات شهر خاکستری با دیوارنگارههای رنگی
این هنرمند کالیگرافی با اشاره به اینکه تاثیر رنگ نیز میتواند بر کیفیت آثار دیوارنگاری اثرگذار باشد، میگوید: «آثار باید حاوی رنگ باشند. فضای شهر، خاکستری است و استفاده از رنگهای شاد میتواند از خاکستری بودن شهر بکاهد و به آن روح بدمد. اتفاقی که در نهایت کمک میکند تا در ضمیر ناخودآگاه شهروندان نیز اثر بگذارد. استاد هانیبال الخاص نیز زمانی که به ما آموزش میداد تاکید داشت در کارهایی که انجام میدهیم برای رنگ اهمیت قائل شویم و از رنگهای شاد استفاده کنیم.»
او بر این باور است که دعوت از هنرمندان بزرگ برای دیوارنگاری در شهر باعث میشود تا سطح کیفی این هنر نیز بالا برود؛ همانطور که در هنر فرش شاهد این موضوع هستیم: «اگر از هنرمندان بزرگ برای دیوارنگاری استفاده شود؛ هنرمندان کشور نیز مانند هنرمندان بزرگ دیوارنگاری جهان شناخته خواهند شد و همانطور که هنرمندان فرش در ایران و جهان حرفی برای گفتن دارند؛ هنرمندان دیوارنگاره نیز برایشان این اتفاق رخ خواهد داد.»
دیوارنگاره میدان ولیعصر مدرن است
احصایی دیوارنگاره میدان ولیعصر(عج) را جزو دیوارنگارههای مدرن و با کیفیت پایتخت میداند که توانسته نظر بسیاری حتی توریستها را هم به سمت خود جلب کند. او در همین راستا بیان میکند: «دیوارنگاره میدان ولیعصر دارای چند مزیت است. یکی از آنها این است که نظر شهروندان و رهگذران را به سمت خود به خوبی جلب میکند. مزیت دوم نیز این است که نظر رسانهها و فضای مجازی را به سمت خود جلب میکند. مزیت سوم آن هم جلب توجه توریستها به خود است. چون توریستها علاوه بر اینکه دیدنیهای تاریخی برایشان جذاب است؛ المانهای شهری کشورهای مختلف نیز برایشان دارای جذابیت است و دیوارنگارهها و المانهای اینچنینی نیز میتواند نظر آنها را به سمت خود جلب کند.»
این هنرمند نقاش در پایان خاطرنشان میکند: «چنین فضاهایی در شهر کم است و برای بها دادن به هنر و هنرمند بهتر است دیوارهای بیشتری برای عرضه هنر، هنرمند فراهم شود و هنرمند مورد حمایت کافی قرار گیرد. در این شرایط است که میتوان امیدوار بود فضاهایی همچون دیوارنگاره میدان ولیعصر از بار هنری بیشتری بهرهمند شده و هنرمندان بیشتری امکان عرضه کردن هنر خود را در چنین موقعیت و فضایی به دست خواهند آورد و هنر خود را در معرض دید مخاطب و شهروندان قرار خواهند داد.»
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: دیوارنگاره میکل آنژ دیوارنگاره میدان ولیعصر هنرمندان بزرگ دیوارنگاره ها نقاشی دیواری آثار هنرمند سمت خود
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۰۳۹۰۲۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
منیژه ، زنی که آفتاب تن برهنه اش را ندیده است / از محو شبانه نقاشی شاهنامه تا توسل به فردوسی برای حجاب!
عصر ایران - حجه الاسلام سیداحمد علم الهدی که گویا دغدغه ای مهم تر از حجاب ندارد، در خطبه های این هفته نیز بدان پرداخته و این بار گفته است: اصلاً حجاب متعلق به فرهنگ ایران است. حتی آن زمان که هنوز اسلام وارد ایران نشده بود، حجاب فرهنگ ایرانیان بود؛ بهخصوص در تاریخ ایران باستان و انعکاس این فرهنگ را می توان در شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی دید؛ آن زمان که از قول منیژه به عنوان نماد یک زن فرهیخته و ایرانی نقل میکند:
منیژه منم، دخت افراسیاب
برهنه ندیده تنم آفتاب.
سپاس از آقای علم الهدی که در خطبه های نماز جمعه، اشاره ای هم به تاریخ و فرهنگ و ادب ایران زمین کرده است! اما از آقای علم الهدی می پرسیم ماجرای بهار 1390 میدان فردوسی مشهد یادتان است؟
خودتان را معذب نکنید، به خاطرتان می آوریم: آن سال، به مناسبت هزاره سرایش شاهنامه فردوسی - که شما نیز او را به درستی "حکیم" خواندید - مجموعه از نقاشی های دیواری با موضوع شاهنامه به مساحت 2200 متر در میدان فردوسی مشهد رسم شد. خلق این اثر هنری حدود یک سال به طول انجامید ولی یک ماه بعد از رونمایی از آن، اداره حفاظت از املاک آستان قدس رضوی، شبانه تعدادی کارگر به محل فرستاد و کل اثر را تا صبح با رنگ سفید محو کردند و از بین بردند!
آقای علم الهدی!
این شاهنامه ای که امروز شما بدان استناد می کنید تا ثابت کنید که حجاب یکی از مظاهر فرهنگی ایرانیان است، همان شاهنامه ای است که روی نقاشی هایش در شهری که شما امام جمعه اش بوده اید، شبانه رنگ پاشیدند و شما هیچ نگفتید!
اگر آن روز، مانع از کار غیر فرهنگی محو نقاشی های شاهنامه می شدید و لااقل به دوستان تان می گفتید که شاهنامه را حکیمی به نام فردوسی سروده و حتی در آن به حجاب نیز اشاره کرده است، امروز استنادتان به این اثر ملی برای ترویج حجاب، دلنشین تر بود.
جوانان هنرمند کشور، یک سال در گرما و سرما ، عاشقانه کار کردند تا این اثر هنری را خلق کنند
ولی یک روز صبح، دیدند که عده ای شبانه روی هنرشان رنگ سفید پاشیده اند؛ به همین راحتی، به همین تلخی!
شما درست می گویید آقای علم الهدی! زنان ایرانی در طول تاریخ و حتی هزاران سال قبل از اسلام، به شهادت آثار و روایت مورخین، بانوانی نجیب بوده اند با تن پوش هایی از پاکدامنی. اما چرا شما و همفکران تان همواره نسبت به تاریخ و تمدن ایران بی مهری می کنید و حتی گرامیداشت کوروش را برنمی تابید ولی نیاز که پیدا می کنید دست به دامن ایران باستان می شوید؟! چگونه حتی در شهری که شما امام جمعه اش هستید، دور میدان فردوسی، نقاشی های شاهنامه هم تحمل نمی شود ولی صحبت از حجاب که می شود یادتان می افتد در همان شاهنامه ای که روی نقاشی هایش رنگ پاشیده و محوش کرده اند، زنی به نام منیژه وجود دارد که آفتاب تنش را برهنه ندیده است؟!
میدان فردوسی مشهد بعد از نقاشی و بعد از محو کردن آن
بگذارید یک چیز را خیلی رک و صریح به شما بگوییم آقای علم الهدی: کسانی که کمر همت بستند به نابودی و نادیده انگاری تاریخ و تمدن و فرهنگ ایرانی و حتی همین الان هم پدیده های ایرانی مانند نوروز خار چشم شان است، اگر بیشتر از دشمنان دین، به ایمان مردم خیانت نکرده باشند، کمتر نکرده اند. تریبون دارهایی که سال ها فرهنگ ایرانی را در برابر دین قرار دادند و دو راهی جعلی ایرانیت و اسلامیت را پیش روی مردم و خاصه جوان ها گذاشتند، عامل بسیاری از دین گریزی هایی هستند که نتیجه اش را در خیابان ها می بینند و بعد، از پلیس ها می خواهند که محصول کارشان را دستگیر کنند!
راستی بد نیست یک نکته را هم با امام جمعه محترم مشهد در میان بگذاریم: اگر منیژه و منیژها در طول تاریخ هزاران ساله ایران، پوشش هایی برازنده زنان عفیف داشتند و به قول شما با حجاب بودند، به خاطر حضور ماموران حکومتی بر سر کوی و برزن ها برای تحمیل نوع خاصی از پوشش نبود؛ به خاطر "باورهای فرهنگی" شان بود که بعد از اسلام نیز "ایمان دینی" بدان افزوده شد.
بروید ببینید چه کسانی با تبر به جان فرهنگ اصیل ایرانی افتادند تا آن باورهای فرهنگی - که امروز بدان ها نیازمندشده اید - به محاق برود؟ و باز بررسی کنید چه کسانی، دین را هزینه منافع خود کردند و به جان "ایمان دینی" مردم افتادند؛ احتمالاً شما نیز به این نتیجه خواهید رسید که ضاربان فرهنگ ایرانی و تخریب کنندگان دین مردم، نه دو دسته که دست بر قضا یک گروه اند!